Al editor:
Re “No es ‘trabajo sexual’. Es prostitución”, de Pamela Paul (columna, 18 de agosto), sobre cómo el término “trabajo sexual” legitima el comercio sexual de explotación:
El artículo de la Sra. Paul es valiente, tan imparcial y reflexivo como provocativo.
Como ex becaria doctoral financiada por el Título VI cuya tesis exploraba los efectos de la profesionalización de las ocupaciones femeninas tradicionales, estaba inmersa en la teoría feminista radical y conozco la base teórica de la noción de que el “trabajo” sexual implica elección y agencia.
Pero como abogado que ha representado pro bono a numerosas mujeres jóvenes y adultas acusadas de prostitución, todavía tengo que conocer a una sola que no preferiría estar haciendo otra cosa y cuyas opiniones sobre los hombres y su propia sexualidad no hubieran sido distorsionadas. por su “trabajo”.
En última instancia, la noción de que el “trabajo” sexual puede ser empoderador me parece similar al comentario del gobernador Ron DeSantis de que los esclavos adquirieron habilidades útiles mientras eran tratados como bienes muebles.
Joel M. Joven
Placitas, Nuevo México
Al editor:
La oposición de Pamela Paul al término “trabajo sexual” es similar a oponerse al término “trabajadores domésticos” para las empleadas domésticas porque la explotación y la trata son comunes en el servicio doméstico. En lugar de negar a los trabajadores el estatus que les corresponde en industrias plagadas de abusos, deberíamos luchar por mejores protecciones laborales.
El término “trabajo sexual” no glorifica la explotación. Al contrario, reconoce la dignidad de las personas que venden sexo y proporciona un marco para movilizarse por mejores condiciones laborales.
He entrevistado a más de cien trabajadoras sexuales en Ecuador, Colombia, Guatemala y Argentina, incluidas aquellas en organizaciones de trabajadoras sexuales que se formaron en las décadas de 1980 y 1990 para luchar contra las condiciones de explotación y exigir reconocimiento como trabajadoras. Me dicen que el término “trabajadora sexual” les permitió deshacerse de la vergüenza interiorizada y verse a sí mismas como merecedoras de derechos.
La afirmación de la Sra. Paul de que una minoría de élite está dictando este término a las trabajadoras sexuales menos privilegiadas no podría estar más lejos de la verdad. Los líderes de los movimientos por los derechos de las personas que ejercen el trabajo sexual en los países en desarrollo a menudo provienen de entornos extremadamente pobres. Sospecho que le pedirían a la Sra. Paul que no les dictara condiciones.
Jessica Van Meir
Cambridge, masa.
La escritora realiza investigaciones sobre trabajo sexual y trabajo doméstico como estudiante de doctorado en Políticas Públicas en la Escuela de Gobierno Kennedy de Harvard.
Al editor:
No soy una “ex trabajadora sexual”. Soy un sobreviviente de un importante sistema de opresión. Como directora de campaña nacional de Un Mundo sin Explotación y alguien que sobrevivió al comercio sexual, no podría estar más de acuerdo con Pamela Paul.
El término “trabajo sexual” sugiere que la prostitución es un trabajo como cualquier otro. Esto no podría estar más lejos de la realidad. Ningún trabajo en este planeta expone a los trabajadores a una violencia tan extrema. De acuerdo a investigación, el 68 por ciento de las personas que se dedican al comercio sexual en nueve países, incluido Estados Unidos, informan tener trastorno de estrés postraumático, mientras que el 63 por ciento informa haber sido violadas y el 71 por ciento informa haber sido sometidas a agresión física. Un estudio de 2018 de 65 mujeres prostituidas, incluidas mujeres trans, encontró que el 61 por ciento sufrió una lesión cerebral traumática.
La prostitución es algo a lo que se sobrevive, no un trabajo. Es un sistema opresivo basado en el desequilibrio de poder: en su mayoría hombres con buenos empleos e ingresos disponibles que compran a los más vulnerables de la sociedad.
Hay muchos términos para describirlo: explotación, violencia, comportamiento depredador y otros. Pero no es “sexo” ni “trabajo”. Por favor no lo llames así.
Alicia Bernardo
Alejandría, Virginia.
Al editor:
Soy un hombre gay que se dedicó al trabajo sexual cuando otras actividades no generaban ingresos suficientes. He sido, entre otras cosas, compositor, actor, escritor, intérprete de películas para adultos gay y, por supuesto, camarero. De ellos, el trabajo sexual fue el más honesto. Nunca me sentí incómodo o coaccionado.
De hecho, tuve muchas experiencias en las que me sentí más una trabajadora social que una prostituta. Una vez, después de un trabajo, llevé a mi cliente a un recorrido arquitectónico a pie por Midtown mientras él hablaba de su esposa e hijos. Solo nosotros dos caminando por calles vacías a altas horas de la madrugada. Fue mágico.
Por cierto, trabajar en películas para adultos y ser trabajadora sexual fueron los únicos trabajos en los que nunca fui acosada sexualmente. Por el contrario, nunca me sentí más prostituta que cuando entré a una audición en Broadway.
No sé nada sobre ser mujer en el mundo heterosexual del trabajo sexual, pero desearía que quienes hablan de este tema no pintaran con un pincel tan amplio, ya que la suya no es la historia completa.
Tom Judson
Catskill, Nueva York, EE.UU.
Al editor:
Pamela Paul presenta un argumento convincente contra el término “trabajo sexual” como un esfuerzo cínico por legitimar una industria que tiene sus raíces en la explotación sexual. La Ley de Justicia e Igualdad para Sobrevivientes del Comercio Sexualun proyecto de ley actualmente pendiente en la Legislatura del Estado de Nueva York, traduciría este entendimiento en ley.
Patrocinado por la senadora Liz Krueger y la asambleísta Pamela Hunter, el proyecto de ley despenalizaría a las víctimas de la prostitución (aquellas que son compradas y vendidas en el comercio) y al mismo tiempo responsabilizaría ante la ley a los clientes y proxenetas que las compran y venden. Reconoce lo obvio: que la prostitución perpetúa el sexismo y el racismo.
Maine acaba de convertirse en el primer estado en el país para adoptar este enfoque progresista, conocido como el “modelo de igualdad”. Suecia fue pionera con éxito hace mucho tiempo y más recientemente lo adoptaron Francia, Irlanda, Israel y un número cada vez mayor de otros países del mundo. Como centro mundial del tráfico sexual, impulsado por la demanda de prostitución, Nueva York debería hacer lo mismo.
Jessica Neuwirth
Nueva York
La escritora es directora del Programa de Derechos Humanos de Roosevelt House, Hunter College y fundadora del Frontline Women’s Fund.
