Trump apunta a Smithsonian, entrando en la raza y la biología
Cuando el presidente Trump emitió una orden ejecutiva que afirmaba que la institución Smithsonian «estaba bajo la influencia de una ideología divisiva y centrada en la raza», destacó una exposición de esculturas en el Museo de Arte Smithsonian American en Washington.
La exposición, llamada «La forma del poder: historias de raza y escultura estadounidense«, Explora cómo, durante más de 200 años, la escultura ha dado forma y reflejado las actitudes sobre la raza en los Estados Unidos.
La orden del presidente Observó, entre otras cosas, que el programa «promueve la opinión de que la raza no es una realidad biológica sino una construcción social, declarar que la raza es una invención humana».
En entrevistas, varios académicos cuestionaron por qué la orden ejecutiva parecía estar en desacuerdo con esa opinión, que ahora se mantiene ampliamente. Samuel J. Redmanprofesor de historia en la Universidad de Massachusetts Amherst, que ha escrito sobre el racismo científico, dijo que «la orden ejecutiva es preocupante y fuera de sintonía con el consenso actual». Agregó que los intentos pseudocientíficos de crear una jerarquía de razas con personas blancas en la cima fueron vistos «en lugares como la Alemania nazi o dentro del movimiento eugenesia».
Cuando se le pidió comentarios, la Casa Blanca refirió a un periodista a la orden ejecutiva. Trump dijo en su discurso inaugural que detendría los esfuerzos para «diseñar socialmente la raza y el género en todos los aspectos de la vida pública y privada».
La cita sobre la raza como invención humana parece provenir del texto de la pared en el programa, que señala que los humanos son «99.9 por ciento genéticamente iguales» e introduce parte de una declaración sobre raza y racismo por la Asociación Americana de Antropólogos Biológicos.
«La raza no proporciona una representación precisa de la variación biológica humana», dice la declaración. «Los humanos no se dividen biológicamente en distintos tipos continentales o grupos genéticos raciales. En cambio, el concepto occidental de raza debe entenderse como un sistema de clasificación que surgió y en apoyo del colonialismo europeo, opresión y discriminación».
«Por lo tanto, no tiene sus raíces en la realidad biológica, sino en las políticas de discriminación», dice la declaración. «Debido a eso, en los últimos cinco siglos, la raza se ha convertido en una realidad social que estructura a las sociedades y cómo experimentamos el mundo. En este sentido, la raza es real, al igual que el racismo, y ambos tienen consecuencias biológicas reales».
La orden ejecutiva del Sr. Trump se produjo después de que se mudó para purgar las medidas de diversidad, equidad e inclusión.
La Orden Ejecutiva estaba en desacuerdo con una serie de otras cosas sobre el programa, incluido que señaló que las sociedades, incluidos Estados Unidos, habían «utilizado la raza para establecer y mantener sistemas de poder, privilegio y privación de derechos» y afirmó que «la escultura ha sido una herramienta poderosa para promover el racismo científico».
Los funcionarios del museo declinaron hacer comentarios sobre la orden y el espectáculo, que abrió solo unos días después de las elecciones presidenciales a principios de noviembre a revisiones positivas y se extiende hasta el 14 de septiembre.
James Smalls, un historiador del arte quien aconsejó a los curadores de la exposición y escribió para su catálogo, dijo que había habido ejemplos claros en el pasado de la escultura que se utilizaron para sugerir que algunas razas eran superiores a otras.
Señaló las esculturas de bronce de la década de 1930 de Malvina Hoffman Hecho para una exposición de «carreras de la humanidad» en el Museo de Campo en Chicago que intentó mostrar «tipos raciales» de todo el mundo. (Hoffman, who died in 1966, was skeptical about the biological notions of race she was hired to illustrate, seeing her subjects as individuals, not types.) “By the time the exhibition was deinstalled more than 30 years later, more than 10 million people had seen it — as well as its misguided message that human physical differences could be categorized into distinct 'races,' ” El museo de campo escribió Cuando trajo algunos de regreso para una exposición de 2016.
Smalls dijo que era importante confrontar esta parte de la historia. «Lo que más me molesta de la orden ejecutiva es que cierra toda la conversación, sin permitir ninguna discusión», dijo. «También impone que hay una visión de la historia estadounidense, y que el país es una historia de grandeza. Ningún país es genial todo el tiempo».
Los artistas con esculturas en el espectáculo cuestionaron la afirmación de la Casa Blanca de que era divisivo.
Roberto Lugoun artista puertorriqueño de 43 años cuya escultura apareció en anuncios para la exposición, dijo que los curadores querían promover la conexión y la comprensión.
«Mi arte no se trata de división, sino de tratar de encontrar mi lugar en el mundo y conectarse con los demás y representar mi cultura, ascendencia y comunidad dentro del contexto de la historia estadounidense», dijo sobre su escultura, que estaba hecha de un elenco de su propio cuerpo, pintado en patrones que describen diferentes aspectos de su herencia. «Siento que la exposición fue una interpretación honesta de las experiencias vividas de las personas».
Nicholas galaninaun artista de 45 años cuyo trabajo está inspirado en su herencia indígena, contribuyó con una escultura de 2016 a la exposición llamada «The Imaginary Indian (Totem Pole)», que incluye un tótem de madera que desaparece en papel tapiz floral.
«Los museos, monumentos e instituciones públicas deben ser espacios donde estas historias se mantengan con cuidado, no suprimidas por conveniencia política», dijo. «Cuando interrogamos sistemas de poder y desafiamos las narrativas históricas que centran la blancura y el dominio colonial, no nos dividimos, restauramos el equilibrio».
En un ensayo para la exposición catalogarStephanie Stebich, directora del museo en ese momento, escribió que «nuestro objetivo es alentar a los visitantes a sentirse invitados a un diálogo transparente y honesto sobre las historias de raza, racismo y el papel de la escultura, la historia del arte y los museos para dar forma a estas historias».
