Dios, Navidad y milagros: una conversación con la escritora evangélica Beth Moore

Esta es la última de mi serie ocasional de conversaciones sobre el cristianismo, cuyo objetivo es salvar el abismo de Dios en Estados Unidos. Anteriormente he hablado con el Reverendo Timothy KellerPresidente Jimmy Carter, Cardenal José Tobin y otros. Aquí está mi entrevista con Beth Moore, un influyente escritor evangélico que en bancarrota con la Convención Bautista del Sur en 2021. Ha sido editado para mayor claridad y extensión.

Nicolás Kristof: ¡Feliz navidad! Esta es mi estación favorita, pero soy escéptico de que Jesús haya nacido de una virgen. ¿Necesitamos aceptar milagros para celebrar la historia de Navidad?

Beth Moore: Para las personas que creen que Jesús resucitó de entre los muertos, un nacimiento virginal no es inconcebible.

Kristof: La mayoría de los cristianos de hoy ya no creen que la Tierra fue creada hace 6.000 años, o que Eva fue hecha de una costilla de Adán. Entonces, ¿por qué aferrarse al nacimiento virginal, que, después de todo, se menciona sólo en dos de los Evangelios y se omite en Marcos, que probablemente fue el primero en escribirse?

Moore: Si despojáramos a la Biblia de sus maravillas, milagros y misterios, es posible que nos quedara una religión, pero no sería el cristianismo ni el judaísmo. Lo milagroso es esencial. Pero cualquier lugar es un punto de partida: aquello que nos atraiga a la historia. Dios usa todo tipo de aspectos para atraernos a su centro.

Kristof: Hace unos 500 años, católicos y protestantes se mataban entre sí, en parte en una disputa entre transustanciación versus consustanciación. Hoy casi nadie sabe la diferencia. Entonces, ¿deberíamos preocuparnos menos por la doctrina y definir la fe cristiana en términos de lo que la gente hace más que de lo que creen?

Moore: Nuestro comportamiento es el resultado de la creencia. El amor de Dios se manifiesta no sólo en palabras sino también en hechos. Por ejemplo, no es posible estar empapado de los Evangelios y despreciar a los pobres. El Sermón de la Montaña está grabado en el hormigón del Evangelio. Primera de Corintios 13 dice que podemos ser oradores sacrificiales y talentosos, pero si no tenemos amor, nuestro servicio no es más que ruido para Dios. Hoy nos enfrentamos a un profundo fracaso del discipulado. Nuestro testimonio ha salido mal.

Kristof: ¿Como la Convención Bautista del Sur y sus escándalos de abuso sexual?

Moore: Tienes que entender, este era mi mundo. Desde mi punto de vista, la idolatría, la misoginia y el racismo estaban floreciendo públicamente. Llega un momento en el que dices: “No, ya no puedo identificarme con esto”.

Kristof: ¿Eso sacudió su propia fe religiosa?

Moore: Mi fe en las instituciones, sí. Principalmente provocó una tremenda temporada de introspección y arrepentimiento. Ya era demasiado tarde para sentirme conmovido en cuanto a Cristo mismo.

Kristof: Jesús tenía una mente notablemente abierta en cuanto al género. La única persona en los evangelios que lo derrota en una discusión es una mujer anónima descrita en marcos 7:24-30 y más completamente en Mateo 15:21-28; ella es luchadora mientras pide ayuda y responde hasta que Jesús cambia de opinión. Entonces, ¿por qué la Iglesia ha tendido a ser patriarcal y sexista?

Moore: Cristo se propuso traer mujeres. En el Evangelio de Lucas se encuentran mujeres entre su grupo viajero de seguidores. Jesús trajo a María de Betania a la clase de teología. Jesús eligió a mujeres para que fueran las primeras testigos de su resurrección. ¿Por qué reconstruiríamos un muro que Cristo derribó? Algunos de estos tipos tienen la actitud de «Dad a las mujeres un centímetro y ellas tardarán un kilómetro». Bueno, ¿sabes qué? No es su pulgada.

Kristof: Cuando usted y yo éramos jóvenes en las décadas de 1960 y 1970, dos de los evangélicos más destacados fueron posiblemente Martin Luther King Jr. y Jimmy Carter. Y ahora los evangélicos blancos apoyan abrumadoramente a Donald Trump. ¿Cómo ocurrió eso?

Moore: El matrimonio entre el Partido Republicano y la iglesia evangélica. Como creyentes en Cristo, no podemos entregarnos a un partido político ni a los políticos. Debemos dejarnos guiar por el espíritu, agentes libres que no se pueden comprar.

Kristof: ¿Cómo deberíamos pensar en la intersección de religión y moralidad? Una de las cosas más repulsivas que he visto fue la oposición a la financiación de la crisis del SIDA por parte de prominentes evangélicos como el senador Jesse Helms porque pensaban que los homosexuales serían los que morirían. Sin embargo, cuando visito prisiones, cuando viajo a los lugares más pobres del mundo, veo de manera desproporcionada a personas de fe –a menudo personas de fe conservadoras– haciendo verdaderamente la obra del Señor, arriesgando sus vidas para ayudar a otros. De alguna manera, Pat Robertson y estos heroicos misioneros estaban todos leyendo el mismo Evangelio.

Moore: A menudo les digo a las personas de fe que están desmoralizadas e inseguras de querer seguir siendo parte del cristianismo: ¡no recurran a las redes sociales para conocer sus impresiones sobre la iglesia! Hemos perdido la cabeza allí. Ir a las calles donde hacemos algo de bien. Ir a las crisis. A hogares para mujeres y niños maltratados. Ahí es donde se reconstruirá tu fe.

Kristof: Usaste ese término «Seguidor de Jesús». Me pregunto si cree que el término “cristiano” ha acumulado tanto bagaje que deberíamos cambiar la terminología.

Moore: “Cristiano” es una palabra fina y maravillosa. Pero lo que vi que sucedió en la política me hizo cambiar la forma en que me refiero a mí mismo y a la comunidad de hermanos creyentes. Lo que políticamente se ha vuelto “procristiano” con demasiada frecuencia no refleja lo que es semejante a Cristo.

Kristof: Un elemento de los principios evangélicos que encuentro en desacuerdo con ese mensaje de amor es la noción de que sólo las personas que han aceptado a Jesús terminarán en el cielo. Retrocedo ante la idea de Gandhi, que era hindú, retorciéndose en el infierno.

Moore: Hay cosas que obviamente no puedo explicar. Pero no creo que nadie esté llegando a la presencia de Dios excepto a través de Cristo. Ésa es la columna vertebral de mi fe. No puedo entender exactamente cómo se ve eso, pero sé que el Salvador es bueno. Mi mejor comprensión del infierno es la separación eterna de Dios. No puedo decir qué está haciendo Gandhi o cualquier otra persona en este momento, pero creo profundamente que el camino a Dios es a través de Cristo.

Kristof: ¿Qué no entienden los liberales sobre los evangélicos?

Moore: Romper los estereotipos comienza con conocer personas que no creen lo mismo que tú. Caso en cuestión: mi hermano mayor estaba en el mundo del teatro, donde encontró y abrazó el budismo, renunciando al cristianismo por considerarlo atrasado y odioso. Este era mi querido hermano mayor, una de las personas más ingeniosas y talentosas que he conocido. En un intento por salvar las relaciones familiares, se prohibió todo discurso sobre religión. No funcionó para nosotros dos. Nos dejó educados pero no cercanos. Hace unos diez años decidimos levantar la prohibición y dar libertad a cada uno para hablar abiertamente sobre cualquier cosa, incluidas nuestras creencias, acordando respetar las diferencias de cada uno.

Kristof: ¿Tu hermano fue conquistado?

Moore: Murió repentinamente hace 10 meses. Mi mejor amigo. Éramos tan uña y carne como ladrones. Más espesa que la sangre. Lo extraño cada segundo. No puedo decir que ninguno de los dos haya ganado al otro, pero recuperamos nuestra relación y disfrutamos muchísimo el uno del otro. Y ya no parecía pensar que Jesús fuera un imbécil.

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¡Tengo los mejores lectores! Gracias a todos los que han donado a las tres extraordinarias organizaciones sin fines de lucro incluidas en mi guía anual de donaciones, recaudando casi $3 millones hasta ahora para la educación de las niñas en el África subsahariana, para la educación aquí en los Estados Unidos y para un programa de capacitación laboral de gran éxito para trabajadores estadounidenses de bajos ingresos. Puede unirse y donar en KristofImpact.org.