¿Es México tan patriótico como Estados Unidos? ¡Solo mira a tu alrededor!

Me declaro culpable. Cada vez que sonaba el himno nacional mexicano en el Mundial de este año, se me llenaban los ojos de lágrimas. Fue orgullo. Orgullo de que mi equipo estuviera participando en un evento emblemático del fútbol contemporáneo y, además, ¡por primera vez lo estuvieran haciendo tan bien!

Y sí, yo era esa mujer ridícula. Y también lo fueron mi madre, mi hermana y hasta mi suegra, quien, aunque nació en la Unión Soviética, ha sido mexicana más tiempo del que yo he vivido. Todos lloramos de orgullo. Las lágrimas brotaron de nuestros ojos al unísono: “al sonoro rugir del cañón” ¡Y eso fue solo para la Copa del Mundo!

Y sé que no soy el único. La abrumadora respuesta de la gente que celebró nuestras victorias en el Ángel de la Independencia en el Paseo de la Reforma lo confirma. Pensando en eso, sinceramente me pregunto: ¿Son los mexicanos tan patrióticos como los estadounidenses? Esto es más difícil de responder de lo que pensé inicialmente.

¿Orgullosos de nuestras raíces?

México es un país megadiverso. Biológicamente, por supuesto, pero también en términos de grupos étnicos. En numerosas ocasiones he escrito para MND sobre barrios indígenas que aún están vivos incluso en la Ciudad de México, y cómo todavía tenemos una comprensión sincrética de nuestra relación con Dios y la iglesia. La gente no encuentra eso en Estados Unidos, porque nuestros pasados ​​coloniales fueron, en efecto, muy diferentes.

Y como tal, nuestra relación con los pueblos indígenas es muy diferente. Mientras que en Estados Unidos menos del 3% de la población se identifica como nativa americana, según el censo más reciente, el 19% de los mexicanos se identifica con un grupo indígena.

Los barrios indígenas de la Ciudad de México que hoy siguen vivos

Por lo tanto, la relación de México con sus pueblos indígenas también es diferente y muy compleja. Además de estar inevitablemente contaminados por el racismo y la segregación pigmentocrática, resulta irónicamente doloroso pensar que nos enorgullecemos de las 68 lenguas indígenas que aún se hablan en todo el país.

Esta diversidad, a primera vista, nos da un sentido muy fuerte de historia e identidad que casi ningún otro país de las Américas comparte. Sin embargo, al mismo tiempo, “60.8% de los pueblos indígenas viven en algún nivel de pobreza”, según la más reciente encuesta del INEGI. Esto equivale a casi 8 millones de personas que, por una cuestión fundamentalmente racial heredada del período colonial, viven en algún estado de pobreza. ¿Doloroso? Sí. Y también profundamente vergonzoso.

Aunque hay pueblos claramente indígenas (y posiblemente estados enteros) en todo México, como Oaxaca, no tenemos nada parecido a una reserva para las naciones nativas, como sucede en Estados Unidos. Este tema por sí solo podría ser una tesis doctoral, pero sin lugar a dudas merece una mención en un artículo sobre orgullo nacional. Todo lo cual me lleva al siguiente tema incómodo.

El tema del malinchismo

Octavio Paz escribió un extenso ensayo sobre este tema en 1950. En “El laberinto de la soledad”, el autor explora nuestra relación con “la chingada”, es decir, La Malinche: la figura histórica que, a pesar de ser indígena, se casó con un oficial de alto rango entre los invasores españoles.

En una palabra, Paz piensa que nuestra relación con aquella primera madre, Malintzin, moldeada por la invasión europea, todavía pesa mucho sobre nosotros. Nuestro pasado colonial no sólo nos avergüenza, sino que afecta gravemente nuestra identidad mexicana. Ay. Esto nos lleva a lo que se llama malinchismo: la noción de que algo es mejor simplemente porque no es mexicano. Esto se extiende a la nacionalidad, el idioma, los productos cotidianos e incluso los sistemas de pensamiento.

¿Cómo interactúa el malinchismo con nuestro sentido de orgullo nacional? Es difícil de decir. Es una relación difícil que nos recuerda la vergüenza de haber sido dominados por la invasión europea, pero que coexiste en nuestra historia nacional como parte de nuestra propia identidad. Creo que todo se reduce a que es un dicho común entre los mexicanos que hoy en día sólo los poblanos quieren ser españoles.

Una breve historia de las celebraciones de la Independencia de México.

Eso simplemente no existe en Estados Unidos. Por el contrario, ser “antiestadounidense” es un grave insulto, ¿verdad?

Dios bendiga… ¿México?

Mi socio vivió en Penn State durante un año debido al trabajo de su padre y recuerda con una extraña sensación que todas las mañanas se recitaba el “Juramento a la bandera” a la bandera. En México, lo más parecido que tenemos a eso es lo que Sarah DeVries describió como “Honores a la Bandera”.

Aunque hay puntos de convergencia, nuestra cultura cívica está más diluida: no se ven banderas mexicanas en las casas de los mexicanos comunes y corrientes. Es más común ver vírgenes, santos o crucifijos. Por el contrario, a veces parece que nos olvidamos de nuestros símbolos nacionales hasta septiembre, o quizás cuando hay un evento deportivo mundial importante, como la Copa del Mundo.

Difícilmente encontrarás a alguien en México que diga que es un patriota orgulloso o que está orgulloso de nuestras tropas. Por lo general, nunca confiamos en la policía, y mucho menos en el ejército. En la misma línea, nunca había escuchado algo como “¡Dios bendiga a México!” Quizás porque no tenemos el legado del Destino Manifiesto que se cierne sobre nuestro sentido de nacionalismo.

Encontrarás, sin embargo, un sentimiento general de orgullo por ser mexicano, aunque tenemos una relación muy complicada con nuestro pasado colonial. Nuestro sentimiento de orgullo nacional, además, todavía tiene un tinte muy priista, lo que, una vez más, podría ser material para una tesis doctoral completa por sí solo.

Orgulloso de ser mexicano

Una encuesta reciente realizada por YouGov muestra que «el 70% de los estadounidenses dicen que están orgullosos de ser estadounidenses; el 16% dice que no lo están». En contraste, 89% de los mexicanos expresaron estar orgullosos de ser mexicanos en el Encuesta Nacional de Cultura Cívica 2020 (ENCUCI).

Por mucho orgullo nacional que puedan inspirar esas figuras, nosotras las feministas no dudamos en denunciar al Estado mexicano como un machista violador, usándolo como un grito de guerra en nuestras luchas de género. Ése es quizás uno de los lemas más utilizados en las marchas del 8 de marzo. Y al mismo tiempo, en un acto oficial, no dudaría ni un segundo en saludar con orgullo mi bandera.

Quizás, más que certezas, este artículo planteó más interrogantes a nuestros lectores. Probablemente así debía ser. Y esa es la maravilla de las ciencias sociales: no pretenden dar respuestas directas, sino ampliar la conversación para plantear preguntas más interesantes, sin importar cuán incómodas o dolorosas puedan ser.

Andrea Fischer contribuye al escritorio de artículos de Mexico News Daily. Ha editado y escrito para National Geographic en Español y Muy Interesante Mexicoy sigue siendo un defensor de todo lo que grita ciencia. O yoga. O ambos.

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