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Cultura y Artes

El artista cuya serie del 7 de octubre 'Atrae el fuego'

Tan sólo 10 días después del ataque del 7 de octubre en Israel, la artista Zoya Cherkassky al corriente un dibujo en su cuenta de Instagram. El dibujo, “7 de octubre de 2023”, muestra a tres generaciones de una familia aparentemente escondida, la madre tapando la boca de su bebé para mantenerlo callado; Todos miran desesperadamente al espectador, su horror desenmascarado. Sobre ellos, una bombilla solitaria emite una iluminación irregular: una cita directa del “Guernica” de Picasso, la totémica representación modernista de los horrores de la guerra.

Conmocionada y aterrorizada, como otros israelíes, por el ataque matutino de Hamas, en el que funcionarios israelíes dicen que los militantes mataron a unas 1.200 personas y secuestraron a aproximadamente 240, Cherkassky abandonó Israel y voló a Munich con su hija, Vera, de 8 años, al día siguiente. (El marido de Cherkassky se quedó allí.) Desde Munich viajaron a Berlín, donde ella vivió y tiene familia.

Entonces Cherkassky, que no suele salir de su casa cerca de Tel Aviv sin lápices de colores, empezó a dibujar.

“Lo mismo ocurrió cuando comenzó la guerra en Ucrania”, dijo en una entrevista reciente el artista judío nacido en Kiev, de 47 años. “Cuando todo ha cambiado y no entiendes lo que está pasando, poder dibujar es algo que me da la sensación de que sigo siendo quien solía ser”.

Después de ese primer dibujo, le siguieron 11 más antes de que ella regresara a Israel. El 15 de diciembre (en términos de museo de arte, la vida útil de una mosca), una instalación de su serie, “7 de octubre de 2023”, debutó en una pequeña galería del Museo Judío de Manhattan, donde estará expuesta hasta el 18 de marzo. .

Las pequeñas imágenes figurativas, producidas en papel con marcadores, lápices, crayones y acuarelas, muestran el espantoso precio de un día que los israelíes ahora llaman “Shabbat Negro”: un cadáver violado, con las manos atadas detrás de su cuerpo casi desnudo; una mujer y un niño de pie sobre una pila de cuerpos destrozados, en alusión a la “Masacre de los inocentes” de Giotto; una familia de cinco personas comiendo malhumorada en medio de las consecuencias carbonizadas: un dibujo titulado “Desayuno en las cenizas”.

La extraordinaria respuesta de Cherkassky representó su modo dominante como artista: responder a acontecimientos con los que siente una conexión íntima (la emigración judía soviética, la invasión rusa de Ucrania, la violencia israelí contra los palestinos y ahora el 7 de octubre) reformulando imágenes anteriores a la luz de las circunstancias. he hecho nuevo. Y hacerlo rápidamente.

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“El aspecto personal de su trabajo me conmovió, esa respuesta diarística”, dijo Alison M. Gingeras, quien fue curadora de una exposición virtual de las pinturas de Cherkassky en respuesta a los cierres por coronavirus que comenzó a funcionar en la galería Fort Gansevoort de Nueva York en abril de 2020. “Hay No fueron tantos los artistas que supieron asimilar tan rápidamente y responder con tanta autoridad”.

La exposición del Museo Judío llega en un momento tenso tanto para la comunidad judía estadounidense como para el mundo del arte estadounidense. Cada uno de ellos ha estado dividido por el 7 de octubre y la actual respuesta de Israel, una campaña de bombardeos e invasiones en Gaza que han matado a más de 28.000 personas, según funcionarios palestinos.

La comunidad artística ha sido testigo de una división entre los artistas, que a menudo critican a Israel, y los donantes y compradores, que tienden a apoyarlo, una dinámica que se vio en el despido del editor de Artforum en octubre después de que la influyente revista publicara una carta abierta pidiendo al establishment del arte que apoye un alto el fuego y la autodeterminación palestina.

“La mayor sorpresa”, dijo Mira Lapidot, curadora en jefe del Museo de Arte de Tel Aviv y amiga de Cherkassky, refiriéndose al debate en el mundo del arte, “fue la sensación de que este gran lugar donde el arte contemporáneo puede albergar complejidad y se basa en los matices y la comprensión de que las cosas pueden ser contradictorias; de repente, está totalmente polarizado”.

Estas divisiones se manifestaron en una conversación que el Museo Judío mantuvo entre Cherkassky y James S. Snyder, el director del museo, este mes. Aproximadamente una docena de los asistentes provocaron interrupciones sorpresivas durante la charla. Acusaron al museo de “fabricar consentimiento para el genocidio” e imploraron a los asistentes que “enfrentaran la realidad del actual asedio a Gaza”.

Los manifestantes también dijeron que el Museo Judío, al montar la exposición de Cherkassky, había optado por “proliferar la propaganda imperial y participar en el violento borramiento palestino”. de acuerdo a el grupo Escritores contra la guerra de Gaza.

Cherkassky se considera de izquierda política y ha representado el sufrimiento de muchos grupos en su trabajo. El verano pasado, publicó en Instagram un dibujo que se refería a la pintura de Chagall de la época de la Segunda Guerra Mundial, “La familia ucraniana” pero en lugar de los judíos del original escapando de su aldea en llamas, Cherkassky dibujó a musulmanes (la mujer lleva un pañuelo en la cabeza, la aldea tiene un minarete) y lo subtituló: “Después del pogromo”. Era una referencia a un ataque de colonos judíos radicales, elogiados por ministros del gobierno de derecha, contra la ciudad palestina de Huwara en Cisjordania ese invierno.

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Cherkassky defendió su elección de dedicar su post-octubre. 7 arte a las víctimas israelíes. “Para mí, es obvio tener compasión por estas personas”, dijo. “Estábamos en shock. Algo sucede y nuestros amigos en el mundo parecían decir: 'Depende del contexto'”.

Cherkassky no ha atraído a los habitantes de Gaza después del 7 de octubre porque, dijo, “la situación aún no ha terminado”.

Y añadió: “El hecho de que tenga compasión por la gente del kibutz no significa que no tenga compasión por la gente de Gaza”.

La política del momento ha puesto a artistas como Cherkassky entre la espada y la pared, según Lapidot.

“Con esta serie”, dijo Lapidot, “ella se presentó de esta manera: hacia el mundo exterior, no sólo dentro de la comunidad israelí. Esto ha sido algo que atrae el fuego”.

Los acontecimientos sísmicos mundiales a menudo han proporcionado material para el arte muy personal de Cherkassky. Ella es alguien a quien la historia parece seguir.

En 1991, cuando tenía 14 años y ya estudiaba en una destacada escuela de arte en Kiev, su familia (su padre era arquitecto, su madre ingeniera) emigró de Ucrania a Israel semanas antes del colapso de la Unión Soviética. Las luchas que experimentaron los judíos soviéticos para asimilarse a la sociedad israelí fueron el tema central de su primera exposición individual, “Pravda”, que se inauguró en el Museo de Israel de Jerusalén en 2018.

en un 2018 revisar En su trabajo en el periódico israelí Haaretz, el crítico Shaul Setter elogió la falta de sutileza de las pinturas de “Pravda”. “Cherkassky pinta la verdad social de manera nítida y clara; uno lo ve e inmediatamente se convence de ello”, escribió. “Esto golpea a los espectadores como un rayo”.

Poco después de la invasión rusa de Ucrania hace dos años, Cherkassky se inspiró en su anterior serie “La infancia soviética”. en representar Los niños ucranianos contemporáneos enfrentan la guerra.

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La exposición de Cherkassky en Fort Gansevoort el año pasado, “La llegada de profesionales extranjeros”, mostró a trabajadores inmigrantes africanos en la Unión Soviética, Europa e Israel. Se inspiró en parte en las experiencias de su marido, Sunny Nnadi, que nació en Nigeria y llegó a Israel. (Lo conoció mientras pintaba retratos afuera de su estudio en Tel Aviv, dijo; después de acercarse a un grupo de hombres, “escogió al más guapo”).

Cherkassky aprendió lo que ella llama “arte de apropiación” del artista ruso Avdey Ter-Oganyan, a quien conoció en Berlín. Las obras de “7 de octubre de 2023” aluden no solo a “Guernica” y Giotto, sino también a “El grito” de Munch y “Dos mujeres corriendo en la playa” de Picasso.

“Hay cierta accesibilidad en su figuración”, dijo Gingeras, la curadora. “Ella no viene de una escuela realista. Hay más de esta ilustración idiosincrásica, a veces una pequeña caricatura, que te permite conectarte sin dejarte intimidar por un lenguaje pictórico que puede resultar alienante para alguien que no conoce la historia del arte”.

Sin embargo, podría decirse que el carácter caricaturesco se ha atenuado en la serie del 7 de octubre. Snyder, del Museo Judío, que era director del Museo de Israel cuando éste presentó el espectáculo “Pravda” de Cherkassky, le dijo que había observado una ausencia de su típica “sátira, caricatura y humor seco” en esta serie.

“Simplemente no hay nada gracioso en el 7 de octubre”, respondió Cherkassky. “No había nada de qué ser irónico”.

Las imágenes de Cherkassky han sido proyectadas en la fachada del Museo de Arte de Tel Aviv, que da a una plaza conocida como “Plaza de los Rehenes” por su condición de sede de los seres queridos de los israelíes cautivos.

Sin embargo, al igual que los artistas modernistas que le sirven de piedra de toque, Cherkassky puede parecer incómodo al ser incluido en la agenda de un grupo.

En la charla del Museo Judío de este mes, mientras los guardias de seguridad escoltaban a un grupo de activistas, Cherkassky se despidió de ellos con un insulto. Después de que otro grupo se fuera, ella le dijo a la audiencia de más de 200 personas: “Estoy muy, muy feliz de que haya jóvenes privilegiados de países privilegiados que puedan saber cómo deben actuar todos en el mundo”.

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