Queridos lectores,
Hoy en día, nada es más convencional que desafiar las convenciones. Todos, desde los multimillonarios tecnológicos hasta los políticos hackers, afirman ser rebeldes, contrarios, disruptores, lo que podría significar que nadie lo es. La rudeza ostentosa es una pose exagerada. La verdadera resistencia es rara y no siempre se anuncia como tal. El eslogan más radical de la literatura podría pertenecer al Bartleby de Melville: «Preferiría no hacerlo».
Con ese espíritu, últimamente me encuentro rechazando floridos dramas de oposición en favor de modestos gestos de rechazo: actos de subversión motivados por la impaciencia o una simple indiferencia hacia la forma en que se supone que deben ser las cosas: la alegre despreocupación de un sirviente que pone patas arriba las suposiciones. de sus amos; la astucia de los campesinos que engañan al recaudador de impuestos real. Recomiendo estos libros para endurecer tu columna ante qué y quién quiere sofocar tu espíritu, generalmente mientras te dice que es por tu propio bien.
—ao
Cluny Brown no es astuto ni astuto; ni siquiera se considera una rebelde. Cluny, sobrina huérfana de 20 años de un fontanero londinense, es inocente, de corazón abierto y sumamente segura de sí misma. No hace lo correcto ni lo esperado, sino lo que tiene sentido en ese momento, ya sea desatascar un fregadero, pasear a un perro o enamorarse, primero de un farmacéutico y luego… pero no lo estropearé.
Su buen carácter tiene una manera de meterla en problemas. Después de una situación difícil en la ciudad, el tío de Cluny, Arn, la envía a la finca rústica de los Frailes Carmelo, donde estará «al servicio» de Lord y Lady Carmel como doncella de salón. La formalidad y la jerarquía del lugar son un anatema para el temperamento de Cluny, que es naturalmente democrático. Su desprecio por el protocolo, su insistencia en comportarse como una persona libre incluso dentro de las limitaciones de su trabajo, alarma a algunos de sus nuevos conocidos, confunde a otros y probablemente encantará incluso al lector más almidonado.
“Cluny Brown” es una farsa campestre, una historia sobre la mayoría de edad y una astuta alegoría política. Publicada durante la Segunda Guerra Mundial, tiene lugar a finales de los años 30, y la creciente amenaza del nazismo irrumpe en la comedia pastoral de maneras interesantes. El hijo idealista de Lord y Lady Carmel, Andrew, se hace amigo de un intelectual polaco emigrado llamado Adam Belinski y lo instala en una habitación de invitados de la mansión. Él y Cluny son outsiders antiautoritarios en un entorno altamente estratificado, personajes desordenados que luchan contra un viejo orden que muestra signos de tambaleo.
Margery Sharp (1905-1991) fue una prolífica y proteica escritora inglesa cuyo apellido estaba bien merecido. En “Cluny Brown” aborda todo tipo de ridiculez, con irónica tolerancia y abundante diversión. Su prosa es eficiente e hilarante, y la trama gira y se desvía como un auto deportivo en una carretera sinuosa. Cluny, imagen de la alegre inocencia, es también el rostro sonriente de la pura anarquía.
Lee si quieres: PG Wodehouse; Pippi Calzaslargas; «Señora. Piel de armiño»; «La historia de O.»
Disponible de: Open Road Media en formato impreso o de libro electrónico; un granero de libros adecuadamente caótico de una pequeña ciudad.
«Ver como un Estado: cómo han fracasado ciertos planes para mejorar la condición humana», por James C. Scott
No ficción, 1998
Este es un libro grande con un título imponente. No dejes que eso te intimide. Scott (sin parentesco) es un politólogo y antropólogo de Yale cuyas primeras investigaciones se centraron en la resistencia a la autoridad política centralizada en las zonas rurales del sudeste asiático. Aquí, recorre la geografía y la historia, desde la Francia del Antiguo Régimen hasta el Brasil y la Unión Soviética de mediados del siglo XX, contando una serie de historias sobre cómo el poder administrativo se ha visto obstaculizado por los viejos hábitos y prácticas de sentido común de la gente común. .
Los “esquemas” que explora incluyen desde la estandarización de pesos y medidas hasta la construcción de ciudades planificadas futuristas. Fracasan porque los ciudadanos comunes y corrientes tienen otras ideas.
El aprendizaje de Scott es formidable, pero su prosa es ingeniosa y realista. Su enfoque es menos el de un experto académico que ofrece explicaciones desde lo alto que el de un explorador que navega ágilmente por un terreno accidentado de terreno conceptual e histórico. Este método está en consonancia con su argumento, que es que las explicaciones teóricas amplias y únicas de la realidad a menudo chocan contra los bancos de la tradición local y la intransigencia humana.
En su relato, lo opuesto al pensamiento racionalista y verticalista es “metis”, una palabra griega que significa “astucia” y que aplica a la sabiduría experiencial y artesanal de agricultores, recolectores, bandidos y artesanos. La lectura que hace Scott de la historia moderna como una serie de batallas entre métis y la burocracia confunde las distinciones habituales entre izquierda y derecha. “Ver como un Estado” no es un juego de moralidad: puede arrojar luz sobre el pensamiento de los escépticos de las vacunas y los antiambientalistas, y también sobre el trabajo de arquitectos visionarios e ingenieros bien intencionados. Pero el libro, aunque riguroso, no es neutral. Los títulos de algunas de las otras obras de Scott: “El arte de no ser gobernado”; «A contrapelo»; “Dos hurras por el anarquismo” indican que sus simpatías no están con el Estado.
Lee si quieres: “El Origen de Todo”; “Brasil”, la película; Brasil, el país; recolectar setas; pagando en efectivo.
Lee si odias: El sistema metrico.
Disponible de: Cualquier librería del campus bien surtida o Prensa de la Universidad de Yale.
¿Por qué no…?
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¿Transmite la adaptación de Ernst Lubitsch de “Cluny Brown”, protagonizada por Jennifer Jones y Charles Boyer? No es tan travieso ni tan efervescente como el libro, pero se beneficia de ese estilo cómico inimitablemente suave conocido como el toque Lubitsch.
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Escuche el espíritu de rebelión rural en “El mundo al revés” ¿Como lo canta el cantante folk escocés Dick Gaughan? Este himno (también versionado por Billy Bragg) conmemora a los Diggers, cuyo experimento en agricultura comunal en 1649 provocó la ira de los terratenientes y el estado.
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Trae un poco de anarquía (y algo de mestiza) a la cocina con ¿una receta sin receta?
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