El grupo de peregrinos adolescentes que recorrían Lisboa durante la gran reunión de jóvenes católicos de todo el mundo de esta semana parecía haber tomado en serio el llamado del Papa Francisco para que cambiaran las cosas.
Sería mejor, dijo una niña, si la iglesia fuera “más inclusiva de todas las relaciones, los derechos de los homosexuales y todo eso”. Un niño que sostenía un altavoz portátil que tocaba éxitos pop agregó que estaría a favor de que “las niñas sean sacerdotes”. Otra niña, con una bandera irlandesa colgada de sus hombros, dijo que le gustaría escuchar “mujeres decir misa”.
“Más gente entonces practicaría la fe católica”, dijo Alexandra Beattie, de 17 años, quien, como los demás, estudiaba en St. Ciaran’s College, en Ballygawley, condado de Tyrone, Irlanda del Norte. “Sí”, dijo Niamh Quinn, también de 17 años, “la gente vendría y solo produciría cosas buenas porque el mensaje es bueno: ámense los unos a los otros”.
Francisco, de 86 años, ha buscado respirar aire fresco en la iglesia durante su década como pontífice, y en las celebraciones de la Jornada Mundial de la Juventud esta semana en Portugal ha subrayado que “la iglesia tiene espacio para todos”.
“Todos, todos, todos”, dijo, usando la palabra en español y portugués para todos, y luego instó a una bulliciosa multitud de 500.000 personas el jueves por la noche a decir esas palabras juntas en sus propios idiomas.
Pero en una reunión tan grande, la traducción ideológica de «todos» cambió notablemente según quién lo pronunciara. A pesar de todos los llamados del Papa a la unidad y la fraternidad, la Jornada Mundial de la Juventud surgió como otra imagen más de una institución mundial fragmentada con intereses a menudo contradictorios que tiran de su futuro.
Algunos jóvenes, como los adolescentes irlandeses, dijeron que era necesario que se produjeran cambios concretos. Otros dijeron que la iglesia solo necesitaba cambiar el énfasis a la inclusión, manteniendo sus mismas reglas. Otros, especialmente de África y otras partes del Sur global donde el futuro de la iglesia parece estar desarrollándose, querían evitar los cambios por completo.
Cómo las opiniones de los jóvenes encajan con las de los seguidores católicos más amplios era otra pregunta que se avecinaba para la iglesia. Gran parte de lo que los adolescentes irlandeses querían ver equivaldría a una revolución para una institución de 2000 años de antigüedad.
Encuestas en Occidente han mostrado que los jóvenes se sienten cada vez más cómodos con el matrimonio homosexual y otros cambios culturales contrarios a la doctrina de la iglesia. En los últimos años, con la salud de Francisco cada vez más frágil, ha introducido revisiones que otorgan más roles a las mujeres y los laicos, mientras sigue caminando por la delgada línea de mantener a los tradicionalistas de la iglesia en el redil.
También ordenó una encuesta global de los temas que más le preocupan a su rebaño antes de una importante reunión multianual de obispos de todo el mundo en octubre.
Un documento de trabajo para la reunión, publicado en junio, describió una amplia discusión que reflejaba la visión de Francisco de una iglesia más inclusiva, descentralizada y transformada, que abordó temas como el celibato sacerdotal, el alcance a las comunidades LGBTQ+ y la posibilidad de que las mujeres se conviertan en diáconos. , una posición ordenada en la iglesia.
“Es solo cuestión de tiempo”, dijo Tim Wenzel, de 25 años, un trabajador pastoral en la iglesia de Sajonia-Anhalt, en Alemania, quien sostenía una alta bandera alemana mientras observaba el discurso del Papa a los peregrinos, afuera del Parque Eduardo VII. donde Francis estaba visiblemente encantado por el baile y el canto y las expresiones de entusiasmo que estallaban a su alrededor.
El Sr. Wenzel expresó su optimismo de que la próxima reunión en Roma generaría cambios duraderos y estuvo de acuerdo con muchos en la iglesia alemana, entre las más liberales del mundo, en que las relaciones homosexuales deben ser bendecidas por los sacerdotes.
“¿Estamos bendiciendo todo, pero no a las personas que se aman?” él dijo. «Esto es lo que va a ocurrir.»
Como muchos aquí, también dijo que responsabilizar a los obispos por su papel en permitir el abuso sexual era un requisito previo para que la iglesia sobreviviera, y esperaba que el papel de las mujeres en la iglesia se expandiera. “Mujeres como diáconos”, dijo, “como mínimo”.
Pero eso estaba lejos de ser una visión universal. En todo caso, la corriente más fuerte que atravesaba el mar de jóvenes era la renuencia a abrir demasiado la puerta.
Para “aceptar la doctrina de los homosexuales”, dijo Edward Fuday O’Neil, de 31 años, de Sierra Leona, sería suicida para la iglesia en África. “Para nosotros, los africanos, no funciona, no está en la imagen de nuestra cultura”.
Dijo que lo más importante era que la iglesia “recuperara su impulso y popularidad” frente al desafío de las iglesias pentecostales y evangélicas en ascenso en la región. Para hacer eso, dijo que era clave “adoctrinar a los niños pequeños que vienen” en las escuelas católicas.
El Sr. O’Neil habló afuera de la Universidad Católica de Portugal, donde Francisco instó el jueves por la mañana a los estudiantes a «trabajar por una sociedad más justa e inclusiva, es decir, verdaderamente progresista», al rechazar la perpetuación del «sistema global actual de elitismo y desigualdad”.
La escuela inauguró una nueva cátedra académica dedicada a la “Economía de Francesco”, que adopta la visión del Papa de promover una economía que haga hincapié en el bien social por encima de los márgenes de beneficio.
Marta Sousa Coutinho, de 24 años, investigadora en innovación social adscrita a la nueva cátedra, dijo que la visión de Francisco de que las cuestiones económicas eran inseparables de las cuestiones de sostenibilidad y protección del medio ambiente “no era radical”. Solo necesitaba gente joven “para hacerlo realidad”.
Pero sugirió que el cambio podría ser más lento dentro de la iglesia en otros temas, como el matrimonio homosexual y el papel de la mujer. “La gente necesita hablar más antes del cambio”, dijo.
Otros eran incluso más reacios.
Eliana Louredo, de 26 años, voluntaria de Lamego, Portugal, dijo que estaba en un grupo que se reunió con el Papa el miércoles y dijo que enfatizó que la iglesia acepta “todos, todos, todos”. Pero ella dijo que la aceptación significaba escuchar, no necesariamente cambiar las leyes de la iglesia.
Yadimir María Crespo, de 22 años, de República Dominicana, se opuso a la mera mención de que las mujeres asumieran funciones más oficiales en la iglesia y dijo que prefería apoyar a las monjas existentes.
“Las mujeres en la iglesia están haciendo lo que tienen que hacer”, dijo, y agregó que las monjas podrían ser ayudadas por mujeres laicas como ella “en los lugares donde no pueden estar. Como en un pub. Puedes ser evangelizado en un pub”.
O en las calles de Lisboa. En una pequeña plaza del barrio de Graçia, Giulia Fabbretti, de 26 años, una escenógrafa italiana que vivía en Lisboa desde hacía cuatro años, observaba con desconcierto cómo un rapero de temática cristiana intentaba irritar a un puñado de jóvenes peregrinos.
“La siguiente canción se llama ‘Thank You God’”, dijo. “Es un éxito. Aquí vamos.»
La Sra. Fabbretti dijo que se crió como católica en Perugia y que su abuela era devota, pero no escuchó nada de la iglesia que le habló y que “no están realmente abiertos a discutir los problemas dentro de la iglesia, cosas LGBTQ, son diciendo que están abiertos, pero están cerrados a ella. Si están tratando de hablar con otras personas, no pueden hacerlo. Es por ellos mismos.
Para la iglesia, la reunión fue una oportunidad para conectar a jóvenes de diferentes países para fortalecer su fe. Un español chocó los cinco con los italianos en las calles. Algunos peregrinos de África descansaron hombro con hombro con los estadounidenses en el parque. Los cánticos de “esto es todo, la juventud del Papa” resonaron en el parque mientras un bailarín de break daba vueltas en el escenario.
Aún así, algunos notaron que no todos los católicos fueron bienvenidos a la fiesta.
“Todavía no está realmente abierto para todos”, dijo Sameule Martini, de 17 años, de Treviso, Italia. Su prima Valentina Martini, también de 17 años, estuvo de acuerdo. “Gente gay”, dijo. “Hay muchas personas mayores que dirigen la iglesia y tienen una mentalidad vieja y les dicen que no”.
Hablaron sobre otros cambios que les gustaría ver en la iglesia, incluido, dijo Martini, un papel más importante para las mujeres, incluso en la cima. “No me importaría ver una papessa algún día”.
